महालक्ष्मी व्रत की कथा (Mahalaxmi Vrat Katha In Hindi) भाद्रपद शुक्ला अष्टमी के दिन से प्रारम्भ किया जाता है। इस दिन स्नान कर सोलह धागों से सोलह गन्धी (गांठ) वाली एक डोरी बनाकर अगरबत्ती, चन्दन, कपूर और चमेली के पुष्पों तथा अन्य सुगन्धित पदार्थों से पूजन करें, फिर ‘श्री महालक्ष्म्यै नमः’ इस मन्त्र से सोलह बार अभिमन्त्रित करके महालक्ष्मी से प्रार्थना करें ‘हे महालक्ष्मी! आप धनधान्य, भूमि, धर्म, – कीर्ति, पुत्र-पौत्र आदि सब कुछ मुझे दीजिये।’ इस प्रकार महालक्ष्मी का ध्यान करते हुए उन धागों से बनी डोरी को अपने दाहिने हाथ में बांधें। फिर उसी हाथ में सोलह दूब के पौधे और चावल लेकर सिरे को जल में डुबा डुबाकर अपने शरीर पर मार्जन करें और एकाग्रचित्त हो भाद्रपद कृष्ण अष्टमी से आश्विन शुक्ल अष्टमी तक भक्तिभाव से पहले महालक्ष्मी की कथा सुनें। आश्विन कृष्णा अष्टमी अर्थात् सोलहवें दिन प्रेमपूर्वक जितेन्द्रिय होकर अपना चित्त महालक्ष्मी में लगाये रहकर शाम के समय स्नान करके उत्तम वस्त्र धारण करें । तत्पश्चात् पूजा स्थल पर जाकर पूर्व दिशा की ओर मुंह करके सुन्दर आसन पर बैंठे, फिर अष्टदल वाली श्वेत मौलियों से सुशोभित कमल के आसन पर विराजमान मन्द मन्द मुस्कान वाली शरद के चन्द्रमा के समान कान्ति वाली, चतुर्भुजी, दोनों हाथ में कमल धारण किये हुए, दोनों ओर से हाथियों के समूह के जल से सींची जाने वाली भगवती महालक्ष्मी का ध्यान करते हुए अगरबत्ती, चन्दन और धूप-दीप में लक्ष्मीजी की प्रतिमा का निम्न प्रकार से आवाह्न करना चाहिए- हे भगवती महालक्ष्मी! तुम विष्णु भगवान् के स्थान से यहाँ पधारो, तुम्हारे पूजन हेतु ही षोडशोपचार के पूजन की वस्तुएं एकत्र की हैं।

इस प्रकार व्रत करने वाले को सोलह दिन पूरे हो जाने पर सोलह ब्राह्मणों को भोजन कराकर सामर्थ्यानुसार दान देकर व्रत की समाप्ति करनी चाहिए।

महालक्ष्मी व्रत की कथा 

धर्मराज युधिष्ठिर बोले- हे पुरुषोत्तम! अपने नष्ट स्थान की पुनः प्राप्ति कराने वाला और पुत्र, आयु, सर्वैश्वर्य तथा मनोभिलषित फलप्रद कोई एक व्रत मुझसे कहिये ।

श्रीकृष्ण ने युधिष्ठिर से कहा – कृतयुग (सत्युग) के आदि में जिस समय दैत्यराज वृत्रासुर ने देवताओं के स्वर्गलोक में प्रवेश किया, उस समय इन्द्र ने भी यही प्रश्न नारद मुनि से किया था इन्द्र के पूछने पर नारदजी कहने लगे – हे इन्द्र ! सुनो, पूर्व समय में अत्यन्त रमणीय पुरन्दपुर नाम का एक नगर था। उसकी भूमि रत्नों से युक्त थी और पर्वत भी रत्नों से भरे हुए थे। वह नगर धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष इन चारों पुरुषार्थों का उत्पत्ति स्थान होने के कारण संसार का भूषण स्वरूप था। उस नगर में मंगलमय ‘मंगल’ नामक राजा राज्य करता था। उसके महादुर्भगा चिल्लदेवी और यशस्विनी चोलदेवी ये दो रानियां थीं। एक समय राजा मंगल चोलदेवी के साथ महल के शिखर पर बैठा था। वहां से उसकी दृष्टि समुद्र के जल से घिरे हुए एक स्थान पर पड़ी। उस जगह को देखकर अति प्रसन्नचित्त हो राजा ने चोलदेवी से कहा- हे चंचलाक्षि! मैं तुम्हारे लिए नन्दनवन को भी लजाने वाला एक बगीचा बनवा दूंगा। राजा के वाक्य को सुनकर रानी ने कहा- हे कान्त ! ऐसा ही कीजिये । तदनुसार राजा ने उस स्थान पर बगीचा बनवा दिया। वह बाग थोड़े ही समय में अनेक वृक्ष, लता, फूलों और पक्षिगणों से सम्पन्न हो गया। एक समय उस उद्यान में विकराल शरीर से युक्त मेघ तुल्य काला एक शूकर आ गया। वह अपनी दाढ़ों से सूर्य-चन्द्र को भी खींच सकता था, गर्जन में वह प्रलयकाल के मेघ सदृश था। उसने आकर अनेक वृक्षों को तोड़-मरोड़ डाला और उस उद्यान को चौपट कर दिया। हे युधिष्ठिर! उस शूकर ने किसी वृक्ष को जड़ से उखाड़ा, किसी को दांतों से तोड़ा, किसी को दांतों की रगड़ से ही तोड़ दिया। काल के समान उस शूकर ने कई रखवालों को मार डाला। तब बगीचा के रक्षक भयभीत होकर राजा के पास गये और सब हाल कह सुनाया। यह बात सुनकर राजा के नेत्र क्रोध से लाल हो गये। राजा ने निजी सेना को आज्ञा दी कि शीघ्र जाकर उस शूकर को मार डालो। तदनन्तर राजा भी एक मतवाले हाथी पर सवार होकर उद्यान की ओर चले। वह सेना अश्वसमूहरूपी वस्त्र से ढंकी हुई पृथ्वी को हिलाती तथा रथों की शीघ्र गति से उत्पन्न पवन से सम्पूर्ण सैनिकों को कंपाती तथा पैदल सेना शब्द से दिशाओं को पूरित करती हुई बगीचे के नजदीक पहुंची और उसे चारों ओर से घेर लिया। अपने उच्च घोष से दशों दिशाओं को प्रतिध्वनित करता हुआ राजा बोला कि जिसके रास्ते से यह शूकराधम निकल जायेगा, तो मैं उस सिपाही का शिर शत्रु की भांति काट डालूंगा। राजा के वचन सुनकर शूकर जिस मार्ग में राजा खड़े थे, उसी मार्ग से निकल गया और राजा कोड़े से अपने घोड़े को मारते ही रह गये। राजा लज्जा से चन्द्रवत् कलंकित होकर शूकर के पीछे-पीछे सिंह-व्याघ्रों से युक्त घोर वन में जा निकला। उस वन में तमाल, ताल, हिंताल, शाल, अर्जुन आदि के वृक्ष थे, वहां विविध लताएं थीं, झिल्लियों की झंकार से दसों दिशाएं मुखरित हो रही थीं। राजा उस घोर वन में एकाग्रमन से उस शूकर को ढूंढ़ रहा था । एकाएक शूकर से उसका सामना हो गया। तब राजा ने बाण से जैसे ही शूकर को घायल किया, वैसे ही बाण के लगते शूकर अपने अधम शरीर को छोड़कर दिव्य गन्धर्व रूप धारण कर विमान पर जा बैठा ।

गन्धर्व बोला- हे महीपाल ! आपका कल्याण हो। आपने मुझे शूकर योनि से छुड़ाया, अतः बड़ी कृपा की। अब मेरा वृत्तान्त सुनिये। एक समय ब्रह्माजी देवताओं से घिरे हुए बैठे थे और मैं उनको तरह-तरह के स्थान व गुणों से युक्त गीत सुना रहा था। गाते-गाते मैं ताल-स्वर में भ्रष्ट हो गया। इसी कारण ब्रह्माजी ने मुझ चित्ररथ गन्धर्व को शाप दे दिया। ब्रह्मा जी ने कहा-तू पृथ्वी पर शूकर होगा, जिस समय राजाओं का राजा मंगल तुझे अपने हाथों से मारेगा, उस समय तू शूकर योनि से छूटकर फिर इस अवस्था को प्राप्त हो जायेगा । अतः एव हे महापते ! मैं इस योनि में आया था। आज आपके हाथ से मरकर मैं शूकर योनि से छूट गया। अब मैं प्रसन्न होकर देवताओं को भी दुर्लभ एक वर आपको देता हूँ, उसे आप स्वीकार कीजिये। धर्म, अर्थ, काम तथा मोक्ष को देने वाला यह महालक्ष्मी व्रत है। इसे करके आप सार्वभौम राजा हो जायेंगेअब आप प्रसन्न होकर अपनी राजधानी को जाइये।

नारदजी कहते हैं-चित्ररथ गन्धर्व राजा मंगल से यह कहकर शरत् काल के मेघ के समान तत्क्षण अन्तर्धान हो गया। राजा मंगल ज्यों ही चलने को हुआ, त्यों ही बगल में मृगछाला लिये एक ब्राह्मण बालक को देखा। राजा ने मुस्कराकर बालक से कहा—हे वटो! देव, दानव, गन्धर्व, राक्षस-इनमें आप कौन हैं? आप सच-सच कहिये, ऐसे घोर जंगल में आप किसलिये आये हैं? राजा के प्रिय वचन सुनकर बटु ने राजा को आशीर्वाद देते हुए कहा – हे राजन् ! मेरा जन्म आप ही के देश में हुआ है। मैं आप ही के साथ-साथ यहाँ आया हूँ, मेरे योग्य यदि कोई कार्य हो, तो बताइये। राजा ने कहा- आज से मैं आपको नूतन कहूंगा। हे वटो! अगर यहां कोई तालाब हो, तो उसमें से मेरे लिए थोड़ा जल ले आइये । राजा के वचन सुनकर वटु ने राजा को एक बरगद की छाया में बैठा दिया और स्वयं घोड़े पर सवार होकर पक्षिगणों का शब्द सुनता हुआ चल पड़ा। थोड़ी ही दूर आगे जाने पर उसे एक अति रमणीक तालाब दिखाई दिया। वह तालाब वायु के सैकड़ों यत्नों को निष्फल करने वाला, विषरहित, अगस्त्य मुनि की पिपासा को शान्त करने वाला, समुद्र से भी अधिक गम्भीर, शीतल मन्द- सुगन्ध वायुयुक्त, स्वच्छ जल से पूर्ण था। उसके निकट वह बटु घोड़े को लेकर ज्यों ही गया, त्यों ही कीचड़ में धंस गया। वह घोड़े से उतर कर चारों ओर देखता हुआ तालाब के निकट पहुंचा, तो वहां उसने कई स्त्रियों का झुण्ड देखा। अनेक दिव्याम्बरों को धारण किये दिव्य अलंकारों से युक्त होकर स्त्रियां कथा कह रही थीं। तदनन्तर वह उन स्त्रियों के पास जाकर अपना वृत्तान्त बताता हुआ कहने लगा।

बटु ने कहा- हे स्त्रियों! बड़ी भक्तिभाव से यह आप क्या कर रही हैं? इसकी क्या विधि है और इसके करने से क्या फल होता है? वह मुझे बताइये। बटु के वचन सुन और दयाभाव से प्रेरित होकर वे स्त्रियां कहने लगीं-हे विप्र ! तुम एकाग्रचित्त होकर श्रद्धा-भक्ति के साथ सुनो। जो माया, प्रकृति और शक्ति आदि नाम से त्रैलोक्य में प्रसिद्ध हैं, उसी महालक्ष्मी का यह व्रत है । हे बटु, इसकी विधि इस प्रकार है। इसका प्रारम्भ भाद्रपद के शुक्लपक्ष की अष्टमी तिथि से किया जाता है। उस दिन प्रातःकाल उठकर सोलह बार हाथ-पाँव और मुख धोकर सोलह तन्तुओं से निर्मित तथा सोलह ग्रन्थि से युक्त एक डोरी बनाकर उसे चमेली के पुष्प, कपूर, चन्दन, अगर आदि सुगन्धित पदार्थों से पूजाकर ‘महालक्ष्म्यै नमः’ इस महामन्त्र से उसके सोलहों ग्रन्थियों को अभिमन्त्रित करे और कहे- हे महालक्ष्मी ! धन, धान्य, पृथ्वी, धर्म, कीर्ति, आयु, श्री, घोड़ा, हाथी और पुत्रादि-यह सब मुझे प्रदान करिये। इस प्रकार प्रार्थना करके उस डोरे को दाहिने हाथ में बांधे और अक्षतों के साथ सोलह दूब के पौधों को हाथ में लेकर एकाग्रचित्त होकर कथा सुने। जल में दूब को भिगो-भिगोकर अपने सिर, हाथ तथा पैरों में मार्जन करें। भाद्रपद शुक्ल अष्टमी से आश्विन कृष्ण अष्टमी तक सोलह दिन नित्य हाथ में अक्षत लेकर कथा सुनें। सोलहवें दिन आश्विन कृष्ण अष्टमी को सायंकाल के समय जितेन्द्रिय हो स्नान कर सफेद कपड़े पहनकर पूजाघर में जायें। वहां पर पूर्वाभिमुख हो पवित्र आसन पर बैठ अष्टदल श्वेत कमल बनायें। कमलदल के किनारे इन्द्रादिक शक्तियों को लिखें। कर्णिका में श्वेतांगी, श्वेत वर्णवाली, श्वेतपत्र, मोतियों से अलंकृत, कमलासना, हास्ययुक्त, कमलवत् मुखवाली, शरच्चन्द्र के तुल्य कान्तिमती, चतुर्भुजा, दो हाथों में कमल लिये, अभयदायिनी, दोनों ओर से हाथियों के शुण्डों से जल से सींचती हुई अटल क्षत्र युक्त महालक्ष्मी का ध्यान करता हुआ कपूर, अगर और चन्दन से महालक्ष्मी की पूजा करें। उनका आवहन करके कहें- हे महालक्ष्मी ! विष्णु के स्थान से तुम यहां आओ। हे देवि! आप ही के निमित्त मैंने यह षोडशोपचार पूजन की सामग्री जुटायी हैहे विप्र! व्रती सोलह दिन पूरा होने पर किस विधि से उद्यापन करे, वह भी सुनो। सुवर्ण के शृंग से युक्त गौ तथा सुवर्ण आदि किसी विद्वान् और वेदपाठी ब्राह्मण को दान करके दे। तदनन्तर यथाशक्ति दान देने से यह व्रत पूर्ण होता है। साथ-साथ ब्राह्मणों को वस्त्रादिक भी दान देना चाहिए। 

इस प्रकार विधि-विधान बता करके स्त्रियां बोलीं-हे विप्र! सब व्रतों में उत्तम यह व्रत हमने तुमसे कहा है। इसके करने से मनोवांछित फल अनायास प्राप्त हो जाता है। हे विप्र ! तुम इस उत्तम व्रत को करो और राजा से भी कराओ। यदि कोई अन्य श्रद्धावान् पुरुष मिल जाये, तो उससे कहो और उससे भी व्रत कराओ। हां, नास्तिकों के समक्ष यह व्रत कभी मत कहना। स्त्रियों के वचन सुनकर ब्राह्मण बालक उन स्त्रियों को नमस्कार कर और घोड़े को कीचड़ से निकालकर और उसे पानी पिला कमल के पत्ते में राजा के लिए जल ले और घोड़े पर चढ़कर राजा के पास आया। राजा को जल देकर उक्त व्रत का माहात्म्य राजा से कहा और अनेक भांति की सामग्री जुटाकर उस व्रत को राजा से कराया। वह मंगल राजा एवं वटु इस व्रत के प्रभाव से राजाओं में श्रेष्ठ राजा हुआ। वह राजा मंगल घोड़े पर सवार होकर अपने नगर के समीप जा पहुंचा। राजा को आते देखकर पुरवासी तुरही आदि बाजाओं को बजाते, हाथों में बड़ी-बड़ी ध्वजाओं तथा माला को लिये कलशों को शिर पर रखे और घण्टा आदि बजाते हुए आये। उस समय वह नगर अत्यन्त सुशोभित था। मार्ग में रूपवती स्त्रियां राजदर्शन के निमित्त दौड़कर आ उपस्थित हुईं। इनको दर्शन देते-देते राजा मंगल उस ब्राह्मण के सहित अपने महल के निकट पहुंचे। घोड़े पर से उतरकर महाराज मंगल अपनी पटरानी चोल देवी के महल में गये। जाते ही रानी ने राजा के हाथ में एक डोरा बंधा देखा। इस पर रानी ने अत्यन्त क्रोध करके कहा कि मालूम होता है राजा शिकार के बहाने किसी दूसरी स्त्री के पास गया था। उसी के सौभाग्य के लिए राजा ने हाथ में यह डोरा बांध रखा है, उसी का भेजा हुआ ब्राह्मण बालक भी मुझे देखने आया है। ऐसा विचार करके चोल देवी ने राजा के हाथ में बंधा डोरा तोड़कर पृथ्वी पर डाल दिया। राजा मंगल भी सामन्त, मन्त्री तथा अन्य भृत्यों के साथ वन की बातें कर रहा था। इसी कारण राजा ने रानी को डोरा तोड़ते नहीं देखा। संयोगवश उसी समय चिल्ल देवी की एक दासी वहां कुछ कहने आयी थी। उसने वह डोरा उठाकर उस ब्राह्मण वटु से उसका कारण और व्रत पूछा। तब दासी ने चिल्ल देवी के पास जाकर वह व्रत बताया और ब्राह्मण बटु को बुलाकर विधिवत् महालक्ष्मी का उत्तम व्रत किया। एक वर्ष बाद महालक्ष्मी पूजन के दिन चिल्ल देवी के महल में बाजाओं का शब्द हुआ और यह शब्द राजा मंगल ने भी सुना। तब राजा को महालक्ष्मी के व्रत की याद आ गयी और वह ब्राह्मण बटु से कहने लगा- अरे ! आज महालक्ष्मी की पूजा का दिन है, मेरा वह डोरा कहां है? यह पूछने पर बटु ने चोल देवी के द्वारा डोरा तोड़े जाने का हाल कहा। वह सुनकर राजा चोल देवी पर अत्यन्त कुपित हुआ और कहने लगा-आज से चिल्ल देवी के ही घर में पूजा करूंगा । इसी समय राजा ब्राह्मण बटु को लेकर लक्ष्मीजी के पूजनार्थ चिल्ल देवी के घर में गया। उसी समय लक्ष्मीजी एक वृद्धा स्त्री का रूप धारण कर परीक्षा के लिए चोल देवी के महल में गयीं। चोल देवी वृद्धरूपधारिणी लक्ष्मीजी से कहने लगीं- अरे दुष्टे! तू यहां से शीघ्र चली जा। मेरे घर में आने से तेरा क्या लाभ है? दुष्टा चोल देवी से अपमानित महालक्ष्मी चोल देवी को शाप देती हुई कहने लगीं-तूने मेरा अनादर किया, उसके प्रतिकार के लिए मैं तुझे शाप देती हूँ कि तू शूकर मुखी हो जा और यह मंगलपुर कोल्हापुर हो जाये। तभी से वह नगर कोल्हापुर कहलाने लगा। लक्ष्मीजी वहां से चलकर उसी वेश में चिल्ल देवी के घर में आयीं, तो वहां पर लक्ष्मीजी की अनेक प्रकार से सम्मानपूर्वक पूजा हुई। पूजन के बाद लक्ष्मी जी ने वृद्धा रूप छोड़कर सत्य रूप धारण किया, तब चिल्ल देवी ने पंचोपचार से भली-भांति उनका पूजन किया। इस पर महादेवी ने प्रसन्न होकर चिल्ल देवी से वर मांगने के लिए कहा।

श्री लक्ष्मीजी बोलीं – हे चिल्ल देवि! तुम्हारे पूजन से मैं अति सन्तुष्ट हूँ। हमसे तुम जो चाहो, वह वर मांगो।

चिल्ल देवी बोलीं – हे सुरेश्वरि ! आपका उत्तम व्रत जो करे, उसका घर जब तक सूर्य–चन्द्र हैं, तब तक आप न त्यागें । आज से इस राजा की संसार में प्रसिद्धि हो और हे देवि! आप में मेरी अचल भक्ति सदैव बनी रहे। जो यह कथा सद्भाव के साथ पढ़े या सुने, उनको आप सदा मनोभिलषित फल दें। तब लक्ष्मीजी ‘तथास्तु’ कहकर वहां से अन्तर्धान हो गयीं। इसके बाद राजा मंगल ने भी आकर चिल्ल देवी के साथ परम भक्तिभाव से लक्ष्मीजी की पूजा की। उसी समय ईर्ष्यावश चोल देवी भी चिल्ल देवी के महल में आयी। यद्यपि द्वारपालों ने उसे आने से मना किया, फिर भी वह नहीं मानी। वहां की गतिविधि देखकर चोलदेवी के मन में न जाने क्या आया कि वहां से सीधे अंगिरा ऋषि के स्थान से सुशोभित घोर जंगल में चली गयी। महर्षि ने चोल देवी की विचित्र आकृति को देख ज्ञान दृष्टि से विचार करके उसके द्वारा महालक्ष्मी का व्रत कराया। उस व्रत के करने से चोल देवी महायशस्विनी हो गयी। एक समय राजा ने शिकार खेलते हुए अंगिरा मुनि के आश्रम में आकर एक सुन्दर रूपयुक्त तथा चंचल नेत्रों वाली स्त्री को देखा। उसे देखकर मुनि से पूछा कि आपके स्थान में यह दिव्यरूपधारिणी स्त्री कौन है। मुनि ने चोल देवी का समस्त हाल बताकर राजा के हाथों सौंप दिया। तब राजा चोल देवी के साथ नगर में आकर चिल्ल तथा चोल देवी के साथ अनेक भोगों को भोगने लगा। वह नूतन नामक ब्राह्मण वटु महालक्ष्मी के व्रत के प्रभाव से बृहस्पति की भांति राजा मंगल का मन्त्री हुआ । वह राजा पृथ्वी के समस्त सुखों को भोगकर अन्त में आकाश में जाकर विष्णुदैवत नामक (श्रवण) नक्षत्र बनकर स्थित हुआ।

नारदजी बोले – हे इन्द्र! सब व्रतों में उत्तम व्रत मैंने तुमसे कहा । जिसकी कथा मात्र के सुनने से मनोवांछित फल प्राप्त हो जाता है। जैसे तीर्थों में प्रयाग, देवताओं में विष्णु और नदियों में गंगा पुनीत मानी जाती हैं, उसी भांति यह व्रत सब व्रतों में उत्तम है । हे इन्द्र ! धर्म, अर्थ, काम तथा मोक्ष को यदि तुम चाहो, तो श्रद्धायुक्त होकर इस उत्तम व्रत को करो। इसके करने से महालक्ष्मी धन, धान्य, पृथ्वी, धर्म, कीर्ति, आयु, यश, श्री, घोड़े, हाथी और पुत्र-पौत्रादिक सब कुछ देती हैं।

श्रीकृष्णजी युधिष्ठिर से बोले – हे युधिष्ठिरजी ! नारदजी द्वारा कहा गया यह व्रत देवराज इन्द्र ने किया। इसी व्रत के प्रभाव से इन्द्र को मनवांछित फल मिला। आप भी इस व्रत को करें तो मनवांछित फल की प्राप्ति एवं पुत्र, पौत्रादि की वृद्धि होगी।

यह महालक्ष्मी व्रत की कथा की कथा श्रीकृष्ण भगवान् ने युधिष्ठिर के प्रति कही थी। मैं आप लोगों से फिर भी कहता हूं। अपनी-अपनी मनोकामना की सिद्धि के लिए यह व्रत सबको करना चाहिए। इसके करने से सब कुछ प्राप्त किया जा सकता है।

इस प्रकार भविष्योत्तरपुराण में कही गई महालक्ष्मी व्रत कथा समाप्त।

महालक्ष्मी व्रत कथा पढ़ने के फायदे इस प्रकार हैं:

• धन-धान्य की प्राप्ति : माना जाता है कि महालक्ष्मी व्रत कथा को पढ़ने व व्रत रखने से देवी लक्ष्मी, जो धन और समृद्धि की देवी हैं, आप पर कृपा करती हैं और आपके जीवन में धन-धान्य की वृद्धि होती है।
• सुख-शांति का वास : लक्ष्मी जी को केवल धन की ही नहीं, बल्कि सौभाग्य और समग्र सुख-शांति की देवी भी माना जाता है। इस महालक्ष्मी व्रत कथा को पढ़ने से आपके जीवन में सुख-शांति का वास हो जाता है।
• बाधाओं का दूर होना : ऐसा माना जाता है कि महालक्ष्मी व्रत कथा को पढ़ने व व्रत रखने से जीवन में आने वाली बाधाएं दूर होती हैं और आप अपने कार्यों में सफलता प्राप्त करते हैं।

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हरतालिका तीज व्रत की विधि

हरतालिका तीज व्रत करने वाले को चाहिए कि सूर्योदय के पहले उठकर भगवान का स्मरण करे, फिर शौच, दन्तधावन, स्नान तथा सन्ध्या-वन्दन आदि से निवृत्त होकर जहाँ शिव-पार्वती का पूजन करना और हरितालिका तीज व्रत कथा सुनना हो वहाँ शिव-पार्वती के पूजन के लिए केला, बन्दनवार आदि से सुसज्जित एक छोटा मण्डप बनाएँ, उसी में अपने बन्धु-बान्धवों के साथ बैठें और अपने आचार्य को आदर पूर्वक बुलाकर उनके लिए एक उत्तम आसन बिछा दें। इसके बाद में कुश, जल आदि लेकर ‘ॐ अद्येत्यादि’ से ‘अहङ्करिष्ये’ तक का संकल्प-वाक्य पढ़कर संकल्प करें। फिर हाथ में अक्षत, फूल लेकर ‘मन्दारमाला’ इस मन्त्र से पार्वती जी का ध्यान करें। ‘आगच्छ देवि’ तथा ‘राज्य- सौभाग्यदे’ आदि मन्त्रों से आचमन कराएँ। ‘मन्दाकिनी’ इससे पार्वती जी को पञ्चामृत से स्नान कराकर शुद्धोदक स्नान कराएँ। ‘वस्त्रयुग्मं’ इस मन्त्र से वस्त्र का जोड़ा चढ़ाएँ। ‘चन्दनेन’ इस मन्त्र से चन्दन लगाएँ। ‘रंजिते’ इस मन्त्र से अक्षत दें। ‘माल्यादीनि’ इस मन्त्र से फूल-माला चढ़ाएँ। ‘चन्दनागरु’ इस मन्त्र से धूप दें। ‘त्वं ज्योतिः’ इससे दीप दिखाएँ, ‘नैवेद्यं’ इससे नैवेद्य चढ़ाएँ। ‘इदं फलं’ इस मन्त्र से फल चढ़ाएँ। ‘पूगीफलं’ इससे पान, ‘सौभाग्यं’ इससे प्रार्थना करें।*

पूजा का आरम्भ

व्रती को चाहिये कि नित्य क्रिया से निवृत्त होकर आचमन कर देश, काल, ऋतु, मास, पक्ष तिथि आदि का उच्चारण करते हुए संकल्प करे – ‘ॐ अद्येत्यादिदेशकालौ स्मृत्वा- सर्वपापक्षयपूर्वक – सप्तजन्मराज्याति-सौभाग्याऽवैधव्य पुत्रपौत्रादि-वृद्धि-सकल- भोगान्तरशिवलोक-महिमत्वकामनया सोपवास- हरितालिकाव्रतनिमित्तं यथाशक्ति- जागरणपूर्वक – उमामहेश्वर-पूजनमहं करिष्ये। निम्न क्रमानुसार पूजन करें- 

ध्यानम्
मन्दारमालाकुलितालकायै कपालमालांकितशेखराय।
दिव्याम्बरायै च दिगम्बराय नमः शिवायै च नमः शिवाय॥

आवाहनम्
आगच्छ देवि सर्वेशे सर्वदेवाश्च संस्तुते।
अतस्त्वां पूजयिष्यामि प्रसन्ना भव पार्वति॥

आसनम्
शिवे शिवप्रिये देवि मङ्गले च जगन्मये।
शिवे कल्याणदे देवि शिवरूपे नमोऽस्तु ते॥

पाद्यम्
शिवरूपे नमस्तेऽस्तु शिवाय सततं नमः।
शिवप्रीतियुता नित्यं पाद्यं मे प्रतिगृह्यताम्॥

अर्घ्यम्
संसारतापविच्छेदं कुरु मे सिहवाहिनि।
सर्वकामप्रदे देवि अर्घ्यं मे प्रतिगृह्यताम्॥

आचमनम्
राज्यसौभाग्यदे देवि प्रसन्ना भव पार्वती।
मन्त्रेणानेन देवि त्वं पूजिताऽसि महेश्वरि॥
लोकानां तुष्टिकर्त्री च मुक्तिदा च सदा नृणाम्।
वाञ्छितं देहि मे नित्यं दुरितं च विनाशय॥ 

पञ्जचामृतस्नान
पञ्चामृतं मयाऽऽनीतं पयो दधिघृतं मधु।
शर्करा च समायुक्तं स्नानार्थं प्रतिगृह्यताम्॥

शुद्धजलस्नानम्
मन्दाकिनी गोमती च कावेरी च सरस्वती।
कृष्णा च तुङ्गभद्रा च सर्वाः स्नानार्थमागताः॥

वस्त्रम्
वस्त्रयुग्मं गृहाणेदं देवि देवस्य वल्लभे ।
सर्वसिद्धिप्रदे देवि मङ्गलं कुरु मे सदा॥ 

चन्दनम्
चन्दनेन सुगन्धेन कर्पूरागुरुकुङ्कुमैः।
लेपयेत् सर्वगात्राणि प्रीयतां च हरप्रिये॥

अक्षतान्
रंजिते कुंकुमेनैव अक्षतैश्च सुशोभनैः।
पूजयेद्विधिना देवि सुप्रसन्ना च पार्वतीम्॥

पुष्पम्
माल्यादीनि सुगन्धीनि मालत्यादीनि वै प्रभो।
मया दत्तानि पूजायाः पुष्पाणि प्रतिगृह्यताम्॥ 

धूपम्
चन्दनागरुकस्तूरी कुंकुमाढ्या मनोहराः।
भक्त्या दत्ता मया देवि धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम्॥ 

दीपम्
त्वं ज्योतिः सर्वदेवानां तेजसां तेज उत्तमम्।
आत्मज्योतिः परं धाम दीपोऽयं प्रतिगृह्यताम्॥ 

नैवेद्यम्
नैवेद्यं गृह्यतां देवि भक्तिं मे निश्चलां कुरु।
ईप्सितं च वरं देहि परत्र च परां गतिम्॥ 

फलम्
इदं फलं मया देवि स्थापितं पुरतस्तव।
येन मे सफलं कर्म भवेज्जन्मनि जन्मनि॥

ताम्बूलम्
पूगीफलं महद् दिव्यं नागवल्लीदलैर्युतम्।
कर्पूरेण समायुक्तं ताम्बूलं प्रतिगृह्यताम्॥ 

दक्षिणा
हिरण्यगर्भगर्भस्थं हेमबीजं विभावसोः।
अनन्तपुण्यफलदमतः शान्तिं प्रयच्छ मे।

प्रार्थना
सौभाग्यं चाप्यवैधव्यं पुत्र-पौत्रादिकं सुखम्।
बहुपुण्यफलं सर्वमतः शान्तिं च देहि मे॥ 
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं यदीश्वरी।
पूजिताऽसि महादेवि सम्पूर्णं च वदस्व मे॥

॥ श्रीगणेशाय नमः ॥

हरतालिका तीज व्रत कथा

मन्दारमालाकुलितालकायै कपालमालाङ्कितशेखराय।
दिव्याम्बरायै च दिगम्बराय नमः शिवायै च नमः शिवाय ॥ १ ॥
(पूजन करने के बाद हरतालिका तीज व्रत कथा सुनें) सूतजी कहते हैं- मन्दार की माला से जिन (पार्वती जी) का केशपाश अलंकृत और मुण्डों की माला से जिन (शिव जी) की जटा अलंकृत है, जो (पार्वतीजी) दिव्य वस्त्र धारण की हैं और जो (शिवजी) दिगम्बर (नग्न) हैं, ऐसी श्रीपार्वतीजी तथा शिवजी को प्रणाम करता हूँ ॥ १ ॥

कैलासशिखरे रम्ये गौरी पृच्छति शङ्करम्।
गुह्याद् गुह्यतरं गुह्यं कथयस्व महेश्वर ॥ २ ॥
रमणीक कैलास पर्वत के शिखर पर बैठी हुई श्री पार्वती जी कहती हैं- हे महेश्वर! हमें कोई गुप्त व्रत या पूजन बताइये ॥ २ ॥

सर्वेषां सर्वधर्माणामल्पायासं महत्फलम् ।
प्रसन्नोऽसि मया नाथ तथ्यं ब्रूहि ममाग्रतः ॥ ३ ॥
जो सब धर्मों से सरल हो, जिसमें परिश्रम भी कम करना पड़े, लेकिन फल अधिक मिले। हे नाथ! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हों तो यह विधान बताइये ॥ ३॥

केन त्वं हि मया प्राप्तस्तपोदानव्रतादिना ।
अनादिमध्य-निधनो भर्ता चैव जगत्प्रभुः॥४॥
हे प्रभो! किस तप, व्रत या दान से आदि, मध्य और अन्त रहित आप जैसे महाप्रभु हमको प्राप्त हुए हैं ॥ ४ ॥

ईश्वर उवाच- शृणु देवि ! प्रवक्ष्यामि तवाग्रे व्रतमुत्तमम्।
यद्गोप्यं मम सर्वस्वं कथयामि तव प्रिये ॥ ५ ॥
शिवजी बोले – हे देवि! सुनो, मैं तुमको एक व्रत जो मेरा सर्वस्व और छिपाने योग्य है, लेकिन तुम्हारे प्रेम के वशीभूत होकर मैं तुम्हें बतलाता हूँ ॥५॥

यथा चोडुगणे चन्द्रो ग्रहाणां भानुरेव च।
वर्णानां च यथा विप्रो देवानां विष्णुरेव च ॥ ६ ॥
जैसे-नक्षत्रों से चन्द्रमा, ग्रहों में सूर्य, वर्णों में ब्राह्मण, देवताओं में विष्णु भगवान् ॥ ६ ॥ 

नदीनां च यथा गंगा पुराणानां च भारतम्।
वेदानां च यथा साम इन्द्रियाणां मनो यथा॥ ७ ॥ 
नदियों में गंगा, पुराणों महाभारत, वेदों में सामवेद और इन्द्रियों में मन श्रेष्ठ है ॥७॥ 

पुराणानां वेदसर्वस्वं आगमेन यथोदितम्।
एकाग्रेण शृणुष्वैतद्यथा दृष्टं पुरा व्रतम् ॥ ८ ॥
सब पुराण और वेदों का सर्वस्व जिस तरह कहा गया है, मैं तुम्हें एक प्राचीन व्रत बतलाता हूँ, एकाग्र मन से सुनो ॥८॥

येन व्रतप्रभावेण प्राप्तमर्द्धासनं मम । 
तत्सर्वं कथयिष्येऽहं त्वं मम प्रेयसी यतः॥ ९ ॥
जिस व्रत के प्रभाव से तुमने मेरा आधा आसन प्राप्त किया है, वह मैं तुमको बतलाऊँगा, क्योंकि तुम मेरी प्रेयसी हो ॥ ९ ॥ 

भाद्रे मासि सिते पक्षे तृतीया – हस्तसंयुते।
तदनुष्ठानमात्रेण सर्वपापात् प्रमुच्यते ॥ १० ॥
भाद्रपद मास में हस्त नक्षत्र से युक्त शुक्ल पक्ष की तृतीया तिथि को उसका अनुष्ठान मात्र करने से स्त्रियाँ सब पापों से मुक्त हो जाती हैं ॥ १० ॥ 

शृणु देवि त्वया पूर्वं यद् व्रतं चरितं मम ।
तत्सर्वं कथयिष्यामि यथा वृत्तं हिमालये ॥ ११ ॥ 
हे देवि! तुमने आज से बहुत दिनों पहले हिमालय पर्वत पर इस व्रत को किया था, यह वृत्तान्त मैं तुमसे कहूँगा ॥ ११ ॥

पार्वत्युवाच
कथं कृतं मया नाथ व्रतानामुत्तमं व्रतम् ।
तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि त्वत्सकाशान्महेश्वर ॥ १२ ॥
पार्वतीजी ने पूछा – हे नाथ! मैंने क्यों यह व्रत किया था, यह सब आपके मुख से सुनना चाहती हूँ ॥ १२ ॥

शिव उवाच
अस्ति तत्र महान्दिव्यो हिमवान्वै नगेश्वरः।
नानाभूमिसमाकीर्णो नाना- द्रुमसमाकुलः ॥ १३ ॥
शिवजी ने कहा- भारतवर्ष के उत्तर की ओर एक बड़ा रमणीक और पर्वतों में श्रेष्ठ हिमवान् नामक पर्वत है। उसके आस-पास तरह-तरह की भूमियाँ हैं, तरह-तरह के वृक्ष उस पर लगे हुए हैं ॥ १३ ॥

नानापक्षिसमायुक्तो नानामृगविचित्रतः।
यत्र देवाः सगन्धर्वाः सिद्धचारणगुह्यकाः ॥ १४ ॥
विचरन्ति सदा हृष्टागन्धर्वा गीततत्पराः।
स्फटिकैः काञ्चनं शृङ्गं मणिवैदूर्यभूषितम् ॥ १५ ॥
नाना प्रकार के पक्षी और अनेक प्रकार के पशु उस पर निवास करते हैं। वहाँ पहुँच कर गन्धर्वों के साथ बहुत से देवता, सिद्ध, चारण, पक्षीगण सर्वदा प्रसन्न मन से विचरते हैं। वहाँ पहुँच कर गन्धर्व गाते हैं, अप्सरायें नाचती हैं। उस पर्वतराज के कितने ही शिखर ऐसे हैं कि जिनमें स्फटिक, रत्न और वैदूर्यमणि आदि की खानें भरी हैं॥ १४-१५ ॥

भुजैर्लिखन्निवाकाशं सुहृदो मन्दिरं यथा।
हिमेन पूरितं सर्वं गंगाध्वनिविनोदितः ॥ १६ ॥
यह पर्वत ऊँचा तो इतना अधिक है कि मित्र के घर की तरह समझ कर आकाश का स्पर्श किये रहता है। उसके समस्त शिखर सदैव हिम (बर्फ) से आच्छादित रहते हैं और गङ्गा-जल की ध्वनि सदा सुनाई देती रहती है॥ १६ ॥

पार्वति त्वं यथा बाल्ये परमाचरती तपः।
अब्दद्वादशकं देवि धूम्रपानमधोमुखी ॥ १७ ॥
हे पार्वती! तुमने बाल्यकाल में उसी पर्वत पर तपस्या की थी। बारह वर्ष तक तुम उलटी टँगकर केवल धुआँ पीकर रहीं ॥ १७ ॥ 

संवत्सरचतुःषष्टि पक्वपर्णाशनं कृतम्।
माघमासे जले मग्ना वैशाखे चाग्निसेविनी ॥ १८ ॥
चौंसठ वर्ष तक सूखे पत्ते खाकर रहीं। माघ मास में तुम जल मैं बैठी रहतीं और वैशाख की दुपहरिया में पंचाग्नि तापती थीं ॥ १८ ॥

श्रावणे च बहिर्वासा अन्नपानविवर्जिता।
दृष्ट्वा तातेन तत्कष्टं चिन्तया दुःखितोऽभवत् ॥ १९ ॥
श्रावण के महीने में जल बरसता तो तुम भूखी-प्यासी रहकर मैदान में बैठी रहती थीं। तुम्हारे पिता इस तरह के कष्ट सहन को देख कर बड़े दुःखी हुए ॥ १९ ॥

कस्मै देया मया कन्या एवं चिन्तातुरोऽभवत् ।
तदैवावसरे प्राप्तो ब्रह्मपुत्रस्तु धर्मवित् ॥ २० ॥
वे चिन्ता में पड़ गये कि मैं अपनी कन्या किसको दूँ, उसी समय देवर्षि नारद जी वहाँ आ पहुँचे ॥ २० ॥

नारदो मुनिशार्दूलः शैलपुत्री दिदृक्षया।
दत्वाऽर्घ्यविष्टरं पाद्यं नारदं प्रोक्तवान् गिरिः॥ २१॥
मुनिश्रेष्ठ नारद जी उस समय तुम्हें देखने गये थे, नारदजी को देखकर गिरि ने अर्घ्य-पाद्य, आसन आदि देकर उनकी पूजा की और कहा ॥ २१ ॥

हिमवानुवाच
किमर्थमागतः स्वामिन्! वदस्व मुनिसत्तम।
महाभागेन संप्राप्तः त्वदागमनमुत्तमम् ॥ २२ ॥
हिमवान ने कहा – हे स्वामिन्! आप किस लिए आये हैं। मेरा अहो भाग्य है, आपका आगमन मेरे लिए अच्छा है ॥ २२ ॥

नारद उवाच
शृणु शैलेन्द्र मद्वाक्यं विष्णुना प्रेषितोऽस्म्यहम् ।
योग्यं योग्याय दातव्यं कन्यारत्नमिदं त्वया ॥ २३ ॥
नारदजी ने कहा- हे पर्वतराज ! सुनो, मैं भगवान विष्णु का भेजा हुआ आपके पास आया हूँ। आपको चाहिए कि यह कन्यारत्न किसी योग्य वर को दें ॥ २३ ॥

वासुदेवसमो नास्ति ब्रह्मशक्रशिवादिषु।
तस्माद् देया त्वया कन्या अत्रार्थे सम्मतं मम ॥ २४ ॥
भगवान श्री हरि के समान योग्य वर ब्रह्मा जी, इन्द्र और शिव इनमें से कोई नहीं है। इसलिये मैं यही कहूँगा कि आप अपनी कन्या भगवान विष्णु को ही दें ॥ २४ ॥

हिमवानुवाच
वासुदेवः स्वयं देव कन्यां प्रार्थयते यदि ।
तदा मया प्रदातव्या त्वदागमनगौर- वात् ॥ २५ ॥
हिमवान् ने कहा- भगवान् विष्णु स्वयं मेरी कन्या ले रहे हैं और आप यह सन्देश लेकर आये हैं, तो मैं उन्हें अपनी कन्या दूँगा ॥ २५ ॥

इत्येवं कथितं श्रुत्वा नभस्यन्तर्दधे मुनिः।
ययौ पीताम्बरधरं शंखचक्रगदा-धरम् ॥ २६ ॥
हिमवान् की इतनी बात सुनकर मुनिराज नारद आकाश में विलीन हो गये। वे पीताम्बर, शङ्ख, चक्र और गदाधारी भगवान् विष्णु के पास पहुँचे ॥ २६ ॥

नारद उवाच-कृताञ्जलिपुटो भूत्वा मुनीन्द्रस्तमभाषत।
शृणु देव भवत्कार्यं विवाहो निश्चितस्तव ॥२७॥ 
वहाँ हाथ जोड़कर नारदजी ने भगवान् विष्णु से कहा- हे देव! सुनिये, मैंने अपना विवाह पक्का करा दिया ॥ २७॥ 

हिमवांस्तु ततो गौरीमुवाच वचनं मुदा ।
दत्तासि त्वं मया पुत्रि! देवाय गरुडध्वजे ॥ २८॥
उधर हिमवान् ने पार्वती के पास जाकर कहा कि हे पुत्री! मैंने तुम्हें भगवान विष्णु को दे दिया ॥ २८ ॥ 

श्रुत्वा वाक्यं पितुर्देवी गता च सखिमन्दिरम्।
भूमौ पतित्वा त्वं तत्र विललापातिदुःखिता॥ २९॥ 
तब पिता की बात सुनकर तुम बिना उत्तर दिये ही अपनी सखी के घर चली गयीं। वहीं जमीन पर पड़कर तुम बड़ी दुःखी होती हुई विलाप करने लगीं ॥ २९ ॥

सख्युवाच-विलपन्तीं तदा दृष्ट्वा सखी-वचनमब्रवीत्। 
किमर्थं दुःखिता देवि कथयस्व ममाग्रतः ॥ ३० ॥
तुमको इस तरह विलाप करते देख एक सखी ने पास आकर कहा- देवि, तुम क्यों इतनी दुःखी है, इसका कारण बताओ ॥ ३० ॥

यद्भवत्याभिलषितं करिष्येऽहं न संशयः।
पार्वत्युवाच-सखि शृणु मम प्रीत्या मनोऽभिलषितं मम ॥ ३१ ॥
महादेवं च भर्तारं करिष्येऽहं न संशयः।
एतन्मे चिन्तितं कार्यं तातेन कृतमन्यथा ॥ ३२ ॥
तुम्हारी जो कुछ इच्छा होगी मैं यथाशक्ति उसको पूरा करने की चेष्टा करूँगी, इसमें कोई संशय नहीं है। पार्वती बोलीं- मेरी जो कुछ अभिलाषा है उसे तुम प्रेमपूर्वक सुनो। मैं एकमात्र शिवजी को अपना पति बनाना चाहती हूँ, इसमें कुछ भी संशय नहीं है। मेरे इस विचार को पिताजी ने ठुकरा दिया है ॥ ३१-३२ ॥

तस्माद् देहपरित्यागं करिष्येऽहं न संशयः।
पार्वत्या वचनं श्रुत्वा सखीवचनमब्रवीत् ॥ ३३ ॥
इससे मैं अपने शरीर को त्याग दूँगी। पार्वती की इस बात को सुन कर सखियों ने कहा ॥ ३३ ॥ 

सख्युवाच
पिता यत्र न जानाति गमिष्यामि हि तद्वनम् ।
इत्येवं सम्मतं कृत्वा नीतासि त्वं महद्वनम् ॥ ३४ ॥
शरीर का त्याग न करो, चलो किसी ऐसे वन को चलें जहाँ पिता को पता न लगे। ऐसी सलाह कर तुम वैसे वन में जा पहुँचीं ॥ ३४ ॥

पिता निरीक्षयामास हिमवांस्तु गृहे गृहे।
केन नीताऽस्ति मे पुत्री देवदानवकिन्नराः ॥ ३५ ॥
उधर तुम्हारे पिता घर-घर तुम्हें खोजने लगे। दूतों द्वारा भी समाचार लेने लगे कि कौन देवता या किन्नर मेरी पुत्री को हर ले गया है ॥ ३५ ॥

नारदाग्रे कृते सत्यं दास्ये च गरुडध्वजे ।
इत्येवं चिन्तयाविष्टो मूर्च्छितोऽपि गतापहः ॥ ३६ ॥
उन्होंने मन-ही-मन कहा- मैं नारद जी के आगे प्रतिज्ञा कर चुका हूँ कि अपनी पुत्री भगवान् विष्णु को दूँगा। ऐसा सोचते-सोचते हिमवान मूर्च्छित हो गये ॥ ३६ ॥

हाहा कृत्वा प्रधावन्तो लोकास्ते गिरिपुङ्गवम्।
ऊचुर्गिरिवरं सर्वे मूर्च्छाहितुं गिरे! वद ॥ ३७ ॥
गिरिराज को मूर्च्छित देखकर सब लोग हाहाकार करते दौड़ पड़े। जब होश हुआ तो सब पूछने लगे कि गिरिराज! आप अपनी मूर्च्छा का कारण बताइये ॥ ३७ ॥ 

दुःखस्य हेतुं शृणुत कन्यारत्नं हृतं मम।
दंष्ट्रा वा कालसर्पेण सिंहव्याघ्रेण वा हता ॥ ३८ ॥
हिमवान् ने कहा- आप लोग मेरे दुःख का कारण सुनें, न मालूम कौन मेरी कन्या को हर ले गया है। ऐसा नहीं हुआ तो उसे किसी काले साँप ने काट लिया या सिंह खा गये होंगे ॥ ३८ ॥

न जाने क्व गता पुत्री केन दुष्टेन वा हृता ।
चकम्पे शोकसन्तप्तो वातेनेव महातरुः ॥ ३९ ॥
हाय! हाय! मेरी बेटी कहाँ गयी? किसी दुष्ट ने मेरी पुत्री को मार डाला। ऐसा कह वे वायु के झोंके से काँपते हुए वृक्ष के समान काँपने लगे ॥ ३९॥

गिरिर्वनाद्वनं तातस्त्वदालोकनकारणात्।
सिंहव्याघ्रैश्च भल्लैश्च रोहिभिश्च महावनम् ॥ ४० ॥
इसके बाद हिमवान् तुम्हें वन-वन खोजने लगे। वह वन भी सिंह, भालू, हिंसक जन्तुओं से बड़ा भयानक हो रहा था ॥ ४० ॥

त्वं चापि विपिने घोरे व्रजन्ती सखिभिः सह।
तत्र दृष्ट्वा नदी रम्यां तत्तीरे च महागुहाम् ॥ ४१ ॥
तुम भी अपनी सखियों के साथ उस भयानक वन में चलतीं-चलतीं एक ऐसे स्थान जा पहुँची जहाँ एक नदी बह रही थी, उसके रमणीय तट पर एक बड़ी-सी कन्दरा थी ॥ ४१ ॥

तां प्रविश्य सखी सार्द्धमन्नभोगविवर्जिता । 
संस्थाप्य बालुकालिङ्गं पार्वत्या सहितं मम ॥ ४२॥
तुमने उसी कन्दरा में आश्रम बना लिया और मेरी एक बालुकामयी प्रतिमा बनाकर अपनी सखियों के साथ निराहार रहकर मेरी आराधना करने लगीं ॥ ४२ ॥

भाद्रशुक्ल तृतीयायां त्वमर्चन्ति तु हस्तभे ।
तत्र वाद्येन गीतेन रात्रौ जागरणं कृतम् ॥ ४३ ॥ 
व्रतराजप्रभावेण आसनं चलितं मम ।
संप्राप्तोऽहं तदा तत्र यत्र त्वं सखिभिः सह ॥ ४४ ॥
जब भाद्रपद शुक्ल पक्ष की हस्तयुक्त तृतीया तिथि प्राप्त हुई तब तुमने मेरा विधिवत पूजन किया और रात भर जागकर गीत-वाद्यादि से मुझे प्रसन्न करने में बिताया। उस व्रतराज के प्रभाव से मेरा आसन डगमगा उठा। जिससे मैं तत्काल उस स्थान पर जा पहुँचा, जहाँ पर तुम अपनी सखियों के साथ रहती थी ॥ ४३-४४ ॥

प्रसन्नोऽस्मि मया प्रोक्तं वरं ब्रूहि वरानने।
यदि देव प्रसन्नोऽसि भर्त्ता भव महेश्वर ॥ ४५ ॥ 
तथेत्युक्त्वा तु संप्राप्तः कैलासः पुनरेव च।
ततः प्रभाते प्रतिमां नद्यां कृत्वा विसर्जनम्॥ ४६ ॥
वहाँ पहुँचकर मैंने तुमसे कहा कि मैं तुम पर प्रसन्न हूँ, बोलो क्या चाहती हो? तुमने कहा – मेरे देवता! यदि आप मेरे ऊपर प्रसन्न हैं, तो मेरे पति बनें। मेरे ‘तथास्तु’ कहकर कैलास पर्वत पर वापस आने पर तुमने वह प्रतिमा नदी में प्रवाहित कर दी ॥ ४५-४६ ॥

पारणं तु कृतं तत्र सख्या सह त्वया शुभे।
हिमवानपि तं देशमाजगाम घनं वनम् ॥ ४७ ॥
और सखियों के साथ उस महाव्रत का पारण किया। हिमवान् भी तब तक उस वन में तुम्हें खोजते हुए आ पहुँचे ॥ ४७ ॥

चतुराशां निरीक्षस्तु विकलः पतितो भुवि।
दृष्ट्वा तत्र नदीतीरे प्रसुप्तं कन्यकाद्वयम्॥४८॥
चारों दिशाओं में तुम्हारी खोज करते-करते वे व्याकुल हो चुके थे। इसलिए तुम्हारे आश्रम के समीप पहुँचते ही गिर पड़े। थोड़ी देर बाद उन्होंने नदी के तट पर दो कन्यायें देखीं ॥ ४८ ॥

उत्थाप्योत्संगमारोप्य रोदनं कृतवान् गिरिः
सिंहव्याघ्रादिभिर्युक्तं किमर्थं वनमागता॥ ४९ ॥
देखते ही उन्होंने तुम्हें छाती से लगा लिया और विलख कर रोने लगे। फिर पूछा- पुत्री! तुम सिंह, व्याघ्र आदि जन्तुओं से भरे इस वन में क्यों आ पहुँची? ॥ ४९ ॥

पार्वत्युवाच
शृणु तात मया पूर्वं दत्ता स्वात्मा तु शंकरे।
तदन्यथा कृतं तात तेनाहं वनमागता ॥ ५० ॥
पार्वती ने उत्तर दिया- हे पिताजी, मैंने पहले ही अपने-आपको शिवजी के हाथों सौंप दिया था, आपने मेरी बात टाल दी इससे मैं यहाँ चली आयी ॥ ५० ॥

तथोत्युक्त्वा तु हिमवान् नीतासि त्वं गृहं प्रति।
यथाप्रयुक्तमस्माकं कृत्वां वैवाहिकीं क्रियाम् ॥ ५१ ॥ 
तेन व्रतप्रभावेण प्राप्तमर्द्धासनं प्रिये।
तदादि व्रतराजस्तु कस्याग्रे न न्यवेदयन् ॥५२॥
हिमवान् ने सान्त्वना दिया कि हे पुत्री! मैं तुम्हारी इच्छा के विरुद्ध कुछ न करूँगा। तुम्हें अपने साथ ले घर आये और मेरे साथ तुम्हारा विवाह कर दिया। इसीसे तुमने मेरा अर्धासन पाया है। तब से आज तक किसी के सामने मुझे यह व्रत प्रकट करने का अवसर नहीं प्राप्त हुआ।। ५१-५२॥

व्रतराजस्य नामेदं शृणु देवि यथा भवेत् । 
आलिभिर्हरिता यस्मात्तस्मात्सा हरितालिका ॥ ५३ ॥
हे देवि! मैं यह बताता हूँ कि इस व्रत का हरतालिका नाम क्यों पड़ा? तुमको सखियाँ हर ले गयी थीं, इसीसे हरितालिका नाम पड़ा ॥ ५३ ॥

पार्वत्युवाच
नामेदं कथितं नाथ विधिं वद मम प्रभो।
किं पुण्यं किं फलं चास्य केन वा क्रियते व्रतम् ॥ ५४॥
पार्वतीजी ने कहा- हे प्रभो! आपने नाम तो बताया, अब हरतालिका व्रत की विधि भी बतायें। इसका क्या पुण्य है, क्या फल है, यह व्रत कौन करे? ॥ ५४ ॥

ईश्वर उवाच
शृणु देवि विधिं वक्ष्ये नराणां व्रतमुत्तमम्।
कर्तव्यं तु प्रयत्नेन यदि सौभाग्यमिच्छति ॥ ५५ ॥
श्री शिव जी पार्वतीजी से कहते हैं- हे देवि! मैं स्त्री जाति की भलाई के लिए यह उत्तम व्रत बतला चुका हूँ। जो स्त्री अपने सौभाग्य की रक्षा करना चाहती हो वह यत्नपूर्वक इस व्रत को करे ॥ ५५ ॥

तोरणादि प्रकर्त्तव्यं कदलीस्तम्भमण्डितम्।
आच्छाद्य पटवस्त्रेण नानावर्णविचित्रितम्॥ ५६ ॥
पहले केले के खम्भे आदि से सुशोभित एक सुन्दर मण्डप बनावे। उसमें रंग-बिरंगे रेशमी कपड़ों से तोरण लगाकर ॥ ५६ ॥ 

चन्दनादि सुगन्धेन लेपयेद् गृहमण्डपम्।
शंखभेरीमृदङ्गांश्च वादयेत् बहुभिर्जनैः ॥ ५७ ॥
नानामङ्गलसञ्चारैः कर्तव्यं मम सद्मनि।
स्थापयेत्प्रतिमां तत्र पार्वत्या सहिता मम ॥ ५८ ॥
चन्दन आदि सुगन्धित द्रव्यों से वह मण्डप लिपवावे, फिर शंख, भेरी, मृदंग आदि बजाते हुए बहुत से लोग एकत्रित होकर तरह-तरह के मङ्गलाचार कहते हुए उस मण्डप में पार्वतीजी तथा शिवजी की प्रतिमा स्थापित करें ॥ ५७-५८ ॥ 

पूजयेद् बहुभिः पुष्पैर्गन्धैर्धूपैर्मनोहरैः।
नानाप्रकारैर्नैवैद्यैरुपोष्य जागरणं निशि ॥ ५९ ॥
उस रोज दिन भर उपवास कर बहुत से सुगन्धित फूल, गन्ध और मनोहर धूप, नाना प्रकार के नैवेद्य आदि एकत्र कर मेरी पूजा करें और रात भर जागरण करें॥५९॥

नारिकेलैः पुङ्गफलैर्जम्बीरैः सलवङ्गकैः ।
बीजपूरैस्तु नारंगैः फलैरन्यैर्विशेषतः ॥ ६० ॥
ऊपर जो वस्तुएँ गिनाई गई हैं उनके अतिरिक्त नारियल, सुपारी, जमीरी नीबू, लौंग, अनार, नारंगी आदि जो-जो फल प्राप्त हो सकें उन्हें इकट्ठा कर लें ॥ ६० ॥

ऋतुदेशोद्भवैश्चैव फलैश्च कुसुमैरपि। 
धूपदीपादिभिश्चैव मन्त्रेणानेन पूजयेत् ॥ ६१ ॥
उस ऋतु में जो फल तथा फूल मिल सके विशेष रूप से रखें। इसके बाद धूप, दीपादि से पूजन कर प्रार्थना करें ॥ ६१ ॥ 

शिवायै शिवरूपिण्यै मङ्गलायै महेश्वरी।
शिवे सर्वार्थदे देवि शिवरूपे नमोऽस्तु ते ॥ ६२ ॥
हे शिवे! शिवरूपिणि, हे मंगले! सब अर्थों को देने वाली हे देवि! हे शिवरूपे! आपको नमस्कार है ॥ ६२ ॥ 

शिवरूपे नमस्तुभ्यं शिवायै सततं नमः।
नमस्ते ब्रह्मरूपिण्ये जगद्धात्र्यै नमो नमः ॥ ६३ ॥
हे शिवरूपे! आपको सदा के लिए नमस्कार है, हे ब्रह्मरूपिणि! आपको नमस्कार है, हे जगद्धात्री! आपको नमस्कार है ॥ ६३ ॥

संसार-भय-संत्रस्तस्त्राहि मां सिंहवाहिनि।
येन कामेन भो देवि पूजितासि महेश्वरी ॥ ६४ ॥
हे सिंहवाहिनी! संसार के भय से भयभीत मुझ दीन की रक्षा करो। इस कामना की पूर्ति के लिये मैंने आपकी पूजा की है ॥ ६४ ॥ 

राज्यसौभाग्यं मे देहि प्रसन्ना भव पार्वती ।
मन्त्रेणानेन भो देवि पूजयेदुमया सह ॥ ६५ ॥
हे पार्वती! मुझे राज्य और सौभाग्य दें, मुझ पर प्रसन्न हों। इन्हीं मन्त्रों से पार्वती जी तथा शिव जी की पूजा करें ॥ ६५ ॥

कथां श्रुत्वा विधानेन दद्याद्वस्त्रादिकं तथा ।
ब्राह्मणाय प्रदातव्यं वस्त्रधेनुहिरण्यकम्॥ ६६ ॥
तदनन्तर विधिपूर्वक हरतालिका तीज व्रत कथा सुनें और ब्राह्मण को वस्त्र, गौ, सुवर्ण आदि दें ॥ ६६ ॥

कृत्वैवं चैकचित्तेन दम्पतीभ्यां सहैव तु ।
सङ्कल्पस्तु ततः कुर्याद्वस्त्ररत्नादिकं च यत् ॥ ६७ ॥
इस तरह एकचित्त होकर स्त्री-पुरुष दोनों एक साथ पूजन करें। फिर वस्त्र आदि जो कुछ हो उसका संकल्प करें ॥ ६७ ॥

एवं या कुरुते देवि! सर्वपापैः प्रमुच्यते।
सप्तजन्म भवेद्राज्यं सौभाग्यसुखदायकम् ॥ ६८ ॥
हे देवि! जो स्त्री इस प्रकार पूजन करती है वह सब पापों से छूट जाती है और उसे सात जन्म तक सुख तथा सौभाग्य प्राप्त होता है ॥ ६८ ॥ 

तृतीयायां तु या नारी अन्नाहारं समाचरेत्।
सप्तजन्म भवेद्वन्ध्या वैधव्यं च पुनः पुनः ॥ ६९ ॥
जो स्त्री तृतीया तिथि का व्रत न कर अन्न भक्षण करती है, तो वह सात जन्म तक बन्ध्या रहती है और उसको बार-बार विधवा होना पड़ता है ॥ ६९ ॥

दारिद्र्यं पुत्रशोकं च कर्कशा दुःखभागिनी ।
सा पतिता नरके घोरे नोपवासं करोति या ॥ ७० ॥
वह सदा दरिद्री, पुत्र-शोक से शोकाकुल, स्वभाव की लड़ाकी, सदा दुःख भोगने वाली होती है और उपवास न करने वाली स्त्री अन्त में घोर नरक में जाती है ॥ ७० ॥ 

अन्नाहारात् सूकरी स्यात्फलभक्षेण मर्कटी।
जलौका जलपानेन क्षीरा हारेण सर्पिणी ॥ ७१ ॥ 
मांसाहाराद्भवेद् व्याघ्री मार्जारी दधिभक्षणात्।
मिष्ठान्नात् पिपीलिका जन्म मक्षिका सर्वभक्षणात् ॥७२॥
तीज को अन्न खाने से सूकरी, फल खाने से बंदरिया, पानी पीने से जोंक, दूध पीने से साँपिन, मांसाहार करने से बाघिन, दही खाने से बिल्ली, मिठाई खाने से चींटी और सब खाने से मक्खी होती है ॥ ७१-७२ ॥

निद्रावशेनाजगरी कुक्कुटी पतिवञ्चनात्।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन व्रतं कुर्युः सदा स्त्रियः॥७३॥
उस रोज सोने से अजगरी और पति को धोखा देने से मुर्गी होती है, इसलिए हर स्त्रियाँ व्रत अवश्य करें ॥ ७३ ॥

काञ्चनं राजतं ताम्रं यथा वंशस्य भाजनम्।
दापयेदन्नं विप्राय पारणं तदनन्तरम्॥७४॥
दूसरे दिन सुवर्ण, चाँदी, ताँबा अथवा बाँस के पात्र में अन्न भरकर ब्राह्मण को दान दें और पारण करें ॥ ७४ ॥ 

एवं विधिं या कुरुते च नारी, मया निभं सा लभते च स्वामिनम्।
विनाशकाले तव तुल्यरूपं, सायुज्यभुक्तिं लभते च मुक्तिम्॥७५॥
जो स्त्री इस प्रकार व्रत करती है, वह मेरे समान पति पाती है और जब वह मरने लगती है, तो तुम्हारे समान उसका रूप हो जाता है। उसे सब प्रकार के सांसारिक भोग और सायुज्य मुक्ति मिल जाती है ॥ ७५ ॥

अश्वमेधसहस्राणि वाजपेयशतानि च।
कथाश्रवणमात्रेण तत्फलं प्राप्यते नरः ॥ ७६ ॥
इस हरतालिका तीज व्रत कथा मात्र सुन लेने से प्राणी को एक हजार अश्वमेध और सैकड़ों वाजपेय यज्ञ करने का फल प्राप्त होता है ॥ ७६ ॥ 

एतत्ते कथितं देवि! व्रतानां व्रतमुत्तमम्।
यत्कृत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नाऽत्र संशयः ॥ ७७ ॥
हे देवि, मैंने यह सब व्रतों में उत्तम व्रत बतलाया, जिसके करने से प्राणी सब पापों से छूट जाता है, इसमें कुछ भी संशय नहीं ॥ ७७ ॥ 

॥ हरतालिका व्रत कथा समाप्त ॥

विदेशों में बसे कुछ हिंदू स्वजनों के आग्रह पर हम हरितालिका तीज व्रत कथा के शलोको को हम रोमन में भी प्रस्तुत कर रहे हैं। हमें आशा है कि वे इससे अवश्य लाभान्वित होंगे। पढ़ें यह श्लोक रोमन में–

pūjā kā ārambha
vratī ko cāhiye ki nitya kriyā se nivṛtta hokara ācamana kara deśa, kāla, ṛtu, māsa, pakṣa tithi ādi kā uccāraṇa karate hue saṃkalpa kare – ‘oṃ adyetyādideśakālau smṛtvā- sarvapāpakṣayapūrvaka – saptajanmarājyāti-saubhāgyā’vaidhavya putrapautrādi-vṛddhi-sakala- bhogāntaraśivaloka-mahimatvakāmanayā sopavāsa- haritālikāvratanimittaṃ yathāśakti- jāgaraṇapūrvaka – umāmaheśvara-pūjanamahaṃ kariṣye। nimna kramānusāra pūjana kareṃ-

dhyānam
mandāramālākulitālakāyai kapālamālāṃkitaśekharāya।
divyāmbarāyai ca digambarāya namaḥ śivāyai ca namaḥ śivāya॥

āvāhanam
āgaccha devi sarveśe sarvadevāśca saṃstute।
atastvāṃ pūjayiṣyāmi prasannā bhava pārvati॥

āsanam
śive śivapriye devi maṅgale ca jaganmaye।
śive kalyāṇade devi śivarūpe namo’stu te॥

pādyam
śivarūpe namaste’stu śivāya satataṃ namaḥ।
śivaprītiyutā nityaṃ pādyaṃ me pratigṛhyatām॥

arghyam
saṃsāratāpavicchedaṃ kuru me sihavāhini।
sarvakāmaprade devi arghyaṃ me pratigṛhyatām॥

ācamanam
rājyasaubhāgyade devi prasannā bhava pārvatī।
mantreṇānena devi tvaṃ pūjitā’si maheśvari॥
lokānāṃ tuṣṭikartrī ca muktidā ca sadā nṛṇām।
vāñchitaṃ dehi me nityaṃ duritaṃ ca vināśaya॥

pañjacāmṛtasnāna
pañcāmṛtaṃ mayā”nītaṃ payo dadhighṛtaṃ madhu।
śarkarā ca samāyuktaṃ snānārthaṃ pratigṛhyatām॥

śuddhajalasnānam
mandākinī gomatī ca kāverī ca sarasvatī।
kṛṣṇā ca tuṅgabhadrā ca sarvāḥ snānārthamāgatāḥ॥

vastram
vastrayugmaṃ gṛhāṇedaṃ devi devasya vallabhe । sarvasiddhiprade devi maṅgalaṃ kuru me sadā॥

candanam
candanena sugandhena karpūrāgurukuṅkumaiḥ।
lepayet sarvagātrāṇi prīyatāṃ ca harapriye॥

akṣatān
raṃjite kuṃkumenaiva akṣataiśca suśobhanaiḥ।
pūjayedvidhinā devi suprasannā ca pārvatīm॥

puṣpam
mālyādīni sugandhīni mālatyādīni vai prabho।
mayā dattāni pūjāyāḥ puṣpāṇi pratigṛhyatām॥

dhūpam
candanāgarukastūrī kuṃkumāḍhyā manoharāḥ।
bhaktyā dattā mayā devi dhūpo’yaṃ pratigṛhyatām॥

dīpam
tvaṃ jyotiḥ sarvadevānāṃ tejasāṃ teja uttamam।
ātmajyotiḥ paraṃ dhāma dīpo’yaṃ pratigṛhyatām॥

naivedyam
naivedyaṃ gṛhyatāṃ devi bhaktiṃ me niścalāṃ kuru।
īpsitaṃ ca varaṃ dehi paratra ca parāṃ gatim॥

phalam
idaṃ phalaṃ mayā devi sthāpitaṃ puratastava।
yena me saphalaṃ karma bhavejjanmani janmani॥

tāmbūlam
pūgīphalaṃ mahad divyaṃ nāgavallīdalairyutam।
karpūreṇa samāyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām॥

dakṣiṇā
hiraṇyagarbhagarbhasthaṃ hemabījaṃ vibhāvasoḥ।
anantapuṇyaphaladamataḥ śāntiṃ prayaccha me।

prārthanā
saubhāgyaṃ cāpyavaidhavyaṃ putra-pautrādikaṃ sukham।
bahupuṇyaphalaṃ sarvamataḥ śāntiṃ ca dehi me॥
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ yadīśvarī।
pūjitā’si mahādevi sampūrṇaṃ ca vadasva me॥

mandāramālākulitālakāyai kapālamālāṅkitaśekharāya।
divyāmbarāyai ca digambarāya namaḥ śivāyai ca namaḥ śivāya ॥ 1 ॥

kailāsaśikhare ramye gaurī pṛcchati śaṅkaram।
guhyād guhyataraṃ guhyaṃ kathayasva maheśvara ॥ 2 ॥

sarveṣāṃ sarvadharmāṇāmalpāyāsaṃ mahatphalam ।
prasanno’si mayā nātha tathyaṃ brūhi mamāgrataḥ ॥ 3 ॥

kena tvaṃ hi mayā prāptastapodānavratādinā ।
anādimadhya-nidhano bhartā caiva jagatprabhuḥ॥4॥

īśvara uvāca- śṛṇu devi ! pravakṣyāmi tavāgre vratamuttamam।
yadgopyaṃ mama sarvasvaṃ kathayāmi tava priye ॥ 5 ॥

yathā coḍugaṇe candro grahāṇāṃ bhānureva ca।
varṇānāṃ ca yathā vipro devānāṃ viṣṇureva ca ॥ 6 ॥

nadīnāṃ ca yathā gaṃgā purāṇānāṃ ca bhāratam।
vedānāṃ ca yathā sāma indriyāṇāṃ mano yathā॥ 7 ॥

purāṇānāṃ vedasarvasvaṃ āgamena yathoditam।
ekāgreṇa śṛṇuṣvaitadyathā dṛṣṭaṃ purā vratam ॥ 8 ॥

yena vrataprabhāveṇa prāptamarddhāsanaṃ mama ।
tatsarvaṃ kathayiṣye’haṃ tvaṃ mama preyasī yataḥ॥ 9 ॥

bhādre māsi site pakṣe tṛtīyā – hastasaṃyute।
tadanuṣṭhānamātreṇa sarvapāpāt pramucyate ॥ 10 ॥

śṛṇu devi tvayā pūrvaṃ yad vrataṃ caritaṃ mama ।
tatsarvaṃ kathayiṣyāmi yathā vṛttaṃ himālaye ॥ 11 ॥

pārvatyuvāca
kathaṃ kṛtaṃ mayā nātha vratānāmuttamaṃ vratam ।
tatsarvaṃ śrotumicchāmi tvatsakāśānmaheśvara ॥ 12 ॥

śiva uvāca
asti tatra mahāndivyo himavānvai nageśvaraḥ।
nānābhūmisamākīrṇo nānā- drumasamākulaḥ ॥ 13 ॥

nānāpakṣisamāyukto nānāmṛgavicitrataḥ।
yatra devāḥ sagandharvāḥ siddhacāraṇaguhyakāḥ ॥ 14 ॥
vicaranti sadā hṛṣṭāgandharvā gītatatparāḥ।
sphaṭikaiḥ kāñcanaṃ śṛṅgaṃ maṇivaidūryabhūṣitam ॥ 15 ॥

bhujairlikhannivākāśaṃ suhṛdo mandiraṃ yathā।
himena pūritaṃ sarvaṃ gaṃgādhvanivinoditaḥ ॥ 16 ॥

pārvati tvaṃ yathā bālye paramācaratī tapaḥ।
abdadvādaśakaṃ devi dhūmrapānamadhomukhī ॥ 17 ॥

saṃvatsaracatuḥṣaṣṭi pakvaparṇāśanaṃ kṛtam।
māghamāse jale magnā vaiśākhe cāgnisevinī ॥ 18 ॥

śrāvaṇe ca bahirvāsā annapānavivarjitā।
dṛṣṭvā tātena tatkaṣṭaṃ cintayā duḥkhito’bhavat ॥ 19 ॥

kasmai deyā mayā kanyā evaṃ cintāturo’bhavat ।
tadaivāvasare prāpto brahmaputrastu dharmavit ॥ 20 ॥

nārado muniśārdūlaḥ śailaputrī didṛkṣayā।
datvā’rghyaviṣṭaraṃ pādyaṃ nāradaṃ proktavān giriḥ॥ 21॥

himavānuvāca
kimarthamāgataḥ svāmin! vadasva munisattama।
mahābhāgena saṃprāptaḥ tvadāgamanamuttamam ॥ 22 ॥

nārada uvāca
śṛṇu śailendra madvākyaṃ viṣṇunā preṣito’smyaham ।
yogyaṃ yogyāya dātavyaṃ kanyāratnamidaṃ tvayā ॥ 23 ॥

vāsudevasamo nāsti brahmaśakraśivādiṣu।
tasmād deyā tvayā kanyā atrārthe sammataṃ mama ॥ 24 ॥

himavānuvāca
vāsudevaḥ svayaṃ deva kanyāṃ prārthayate yadi ।
tadā mayā pradātavyā tvadāgamanagaura- vāt ॥ 25 ॥

ityevaṃ kathitaṃ śrutvā nabhasyantardadhe muniḥ।
yayau pītāmbaradharaṃ śaṃkhacakragadā-dharam ॥ 26 ॥

nārada uvāca-kṛtāñjalipuṭo bhūtvā munīndrastamabhāṣata।
śṛṇu deva bhavatkāryaṃ vivāho niścitastava ॥27॥

himavāṃstu tato gaurīmuvāca vacanaṃ mudā ।
dattāsi tvaṃ mayā putri! devāya garuḍadhvaje ॥ 28॥

śrutvā vākyaṃ piturdevī gatā ca sakhimandiram।
bhūmau patitvā tvaṃ tatra vilalāpātiduḥkhitā॥ 29॥

sakhyuvāca-vilapantīṃ tadā dṛṣṭvā sakhī-vacanamabravīt।
kimarthaṃ duḥkhitā devi kathayasva mamāgrataḥ ॥ 30 ॥

yadbhavatyābhilaṣitaṃ kariṣye’haṃ na saṃśayaḥ।
pārvatyuvāca-sakhi śṛṇu mama prītyā mano’bhilaṣitaṃ mama ॥ 31 ॥
mahādevaṃ ca bhartāraṃ kariṣye’haṃ na saṃśayaḥ।
etanme cintitaṃ kāryaṃ tātena kṛtamanyathā ॥ 32 ॥

tasmād dehaparityāgaṃ kariṣye’haṃ na saṃśayaḥ।
pārvatyā vacanaṃ śrutvā sakhīvacanamabravīt ॥ 33 ॥

sakhyuvāca
pitā yatra na jānāti gamiṣyāmi hi tadvanam ।
ityevaṃ sammataṃ kṛtvā nītāsi tvaṃ mahadvanam ॥ 34 ॥

pitā nirīkṣayāmāsa himavāṃstu gṛhe gṛhe।
kena nītā’sti me putrī devadānavakinnarāḥ ॥ 35 ॥

nāradāgre kṛte satyaṃ dāsye ca garuḍadhvaje ।
ityevaṃ cintayāviṣṭo mūrcchito’pi gatāpahaḥ ॥ 36 ॥

hāhā kṛtvā pradhāvanto lokāste giripuṅgavam।
ūcurgirivaraṃ sarve mūrcchāhituṃ gire! vada ॥ 37 ॥

duḥkhasya hetuṃ śṛṇuta kanyāratnaṃ hṛtaṃ mama।
daṃṣṭrā vā kālasarpeṇa siṃhavyāghreṇa vā hatā ॥ 38 ॥

na jāne kva gatā putrī kena duṣṭena vā hṛtā ।
cakampe śokasantapto vāteneva mahātaruḥ ॥ 39 ॥

girirvanādvanaṃ tātastvadālokanakāraṇāt।
siṃhavyāghraiśca bhallaiśca rohibhiśca mahāvanam ॥ 40 ॥

tvaṃ cāpi vipine ghore vrajantī sakhibhiḥ saha।
tatra dṛṣṭvā nadī ramyāṃ tattīre ca mahāguhām ॥ 41 ॥

tāṃ praviśya sakhī sārddhamannabhogavivarjitā ।
saṃsthāpya bālukāliṅgaṃ pārvatyā sahitaṃ mama ॥ 42॥

bhādraśukla tṛtīyāyāṃ tvamarcanti tu hastabhe ।
tatra vādyena gītena rātrau jāgaraṇaṃ kṛtam ॥ 43 ॥
vratarājaprabhāveṇa āsanaṃ calitaṃ mama ।
saṃprāpto’haṃ tadā tatra yatra tvaṃ sakhibhiḥ saha ॥ 44 ॥

prasanno’smi mayā proktaṃ varaṃ brūhi varānane।
yadi deva prasanno’si bharttā bhava maheśvara ॥ 45 ॥
tathetyuktvā tu saṃprāptaḥ kailāsaḥ punareva ca।
tataḥ prabhāte pratimāṃ nadyāṃ kṛtvā visarjanam॥ 46 ॥

pāraṇaṃ tu kṛtaṃ tatra sakhyā saha tvayā śubhe।
himavānapi taṃ deśamājagāma ghanaṃ vanam ॥ 47 ॥

caturāśāṃ nirīkṣastu vikalaḥ patito bhuvi।
dṛṣṭvā tatra nadītīre prasuptaṃ kanyakādvayam॥48॥

utthāpyotsaṃgamāropya rodanaṃ kṛtavān giriḥ
siṃhavyāghrādibhiryuktaṃ kimarthaṃ vanamāgatā॥ 49 ॥

pārvatyuvāca
śṛṇu tāta mayā pūrvaṃ dattā svātmā tu śaṃkare।
tadanyathā kṛtaṃ tāta tenāhaṃ vanamāgatā ॥ 50 ॥

tathotyuktvā tu himavān nītāsi tvaṃ gṛhaṃ prati।
yathāprayuktamasmākaṃ kṛtvāṃ vaivāhikīṃ kriyām ॥ 51 ॥
tena vrataprabhāveṇa prāptamarddhāsanaṃ priye।
tadādi vratarājastu kasyāgre na nyavedayan ॥52॥

vratarājasya nāmedaṃ śṛṇu devi yathā bhavet ।
ālibhirharitā yasmāttasmātsā haritālikā ॥ 53 ॥

pārvatyuvāca
nāmedaṃ kathitaṃ nātha vidhiṃ vada mama prabho।
kiṃ puṇyaṃ kiṃ phalaṃ cāsya kena vā kriyate vratam ॥ 54॥

īśvara uvāca
śṛṇu devi vidhiṃ vakṣye narāṇāṃ vratamuttamam।
kartavyaṃ tu prayatnena yadi saubhāgyamicchati ॥ 55 ॥

toraṇādi prakarttavyaṃ kadalīstambhamaṇḍitam।
ācchādya paṭavastreṇa nānāvarṇavicitritam॥ 56 ॥

candanādi sugandhena lepayed gṛhamaṇḍapam।
śaṃkhabherīmṛdaṅgāṃśca vādayet bahubhirjanaiḥ ॥ 57 ॥
nānāmaṅgalasañcāraiḥ kartavyaṃ mama sadmani।
sthāpayetpratimāṃ tatra pārvatyā sahitā mama ॥ 58 ॥

pūjayed bahubhiḥ puṣpairgandhairdhūpairmanoharaiḥ।
nānāprakārairnaivaidyairupoṣya jāgaraṇaṃ niśi ॥ 59 ॥

nārikelaiḥ puṅgaphalairjambīraiḥ salavaṅgakaiḥ ।
bījapūraistu nāraṃgaiḥ phalairanyairviśeṣataḥ ॥ 60 ॥

ṛtudeśodbhavaiścaiva phalaiśca kusumairapi।
dhūpadīpādibhiścaiva mantreṇānena pūjayet ॥ 61 ॥

śivāyai śivarūpiṇyai maṅgalāyai maheśvarī।
śive sarvārthade devi śivarūpe namo’stu te ॥ 62 ॥

śivarūpe namastubhyaṃ śivāyai satataṃ namaḥ।
namaste brahmarūpiṇye jagaddhātryai namo namaḥ ॥ 63 ॥

saṃsāra-bhaya-saṃtrastastrāhi māṃ siṃhavāhini।
yena kāmena bho devi pūjitāsi maheśvarī ॥ 64 ॥

kathāṃ śrutvā vidhānena dadyādvastrādikaṃ tathā ।
brāhmaṇāya pradātavyaṃ vastradhenuhiraṇyakam॥ 66 ॥

kṛtvaivaṃ caikacittena dampatībhyāṃ sahaiva tu ।
saṅkalpastu tataḥ kuryādvastraratnādikaṃ ca yat ॥ 67 ॥

evaṃ yā kurute devi! sarvapāpaiḥ pramucyate।
saptajanma bhavedrājyaṃ saubhāgyasukhadāyakam ॥ 68 ॥

tṛtīyāyāṃ tu yā nārī annāhāraṃ samācaret।
saptajanma bhavedvandhyā vaidhavyaṃ ca punaḥ punaḥ ॥ 69 ॥

dāridryaṃ putraśokaṃ ca karkaśā duḥkhabhāginī ।
sā patitā narake ghore nopavāsaṃ karoti yā ॥ 70 ॥

annāhārāt sūkarī syātphalabhakṣeṇa markaṭī।
jalaukā jalapānena kṣīrā hāreṇa sarpiṇī ॥ 71 ॥
māṃsāhārādbhaved vyāghrī mārjārī dadhibhakṣaṇāt।
miṣṭhānnāt pipīlikā janma makṣikā sarvabhakṣaṇāt ॥72॥

nidrāvaśenājagarī kukkuṭī pativañcanāt।
tasmātsarvaprayatnena vrataṃ kuryuḥ sadā striyaḥ॥73॥

kāñcanaṃ rājataṃ tāmraṃ yathā vaṃśasya bhājanam।
dāpayedannaṃ viprāya pāraṇaṃ tadanantaram॥74॥

evaṃ vidhiṃ yā kurute ca nārī, mayā nibhaṃ sā labhate ca svāminam।
vināśakāle tava tulyarūpaṃ, sāyujyabhuktiṃ labhate ca muktim॥75॥

aśvamedhasahasrāṇi vājapeyaśatāni ca।
kathāśravaṇamātreṇa tatphalaṃ prāpyate naraḥ ॥ 76 ॥

etatte kathitaṃ devi! vratānāṃ vratamuttamam।
yatkṛtvā sarvapāpebhyo mucyate nā’tra saṃśayaḥ ॥ 77 ॥

॥ haratālikā vrata kathā samāpta ॥

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